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山东自学考试-外国文学作品选”串讲资料(2)
《伊利亚特》
一、 从《伊利亚特》第22章看作者对战争的态度是怎样的?
本文的基本精神是歌颂英雄的行为和他们英雄主义集体主义精神。从本章可以看出诗人对战争的态度是矛盾的:
1、 史诗一方面把战争看成英雄们大显身手,为部落建功的时机。这是主旋律。歌颂英雄和他们的表现;
2、 另一方面,又描写了战争的残酷性,渲染了战争的悲剧色彩(命运决定胜负;众神的偏袒使英雄们蒙受不公平的待遇;战争给人们带来了种种忧虑和灾难)。因为在当时,战争不完全为了部落集体的利益,已经变成贵族们乘机支取财物和奴隶的掠夺行为。
二、《伊利亚特》在情节结构方面的特点?
可概括分成两点来说明:
1、 一个片断。围绕的是“阿基琉斯的愤怒”来描写这51天的战争,这起到了提纲契领的作用。
2、 人神两条线索交错平行发展。在描写这场战争时,人与人在互相斗争,同时也穿插着神之间的斗争。如在斗争中描写“天父取出那把黄金天秤,把两个悲惨的死亡判决放进秤盘……”
三、分析《伊利亚特》这首史诗比喻方面的特点?
多用和善用比喻是史诗语言艺术的重要特点。这些比喻或来自大自然,或来自日常生活,对于刻画人物、加强诗句的形象性、丰富诗篇的色彩,都有不可忽视的作用。如比喻赫克托尔“如一条长蛇在洞穴等待路人…… 眼睛露出凶光”;如比喻二者之间的斗争是“游隼”与“野鸽”的争斗等等。
四、文章中“饰词”的运用
如:佩琉斯之子(阿基琉斯);捷足的(阿基琉斯);集云之神(宙斯);驯马的(赫克托尔)等
《俄狄 浦斯王》古希腊、索福克勒斯
一、俄狄浦斯王是一个什么样的形象
1、 俄狄浦斯正直、诚实,为了躲避杀父娶母的的厄运而四处奔走,力图自己来掌握自己的命运,说明他具有独立意志和坚强毅力,也说明他为遵循高尚的道德原则,敢于反抗神谕。这些都是可贵的,值得赞扬的。
2、 在追查杀害老王的凶手一事中,他表现出大公无私、对国家对臣民高度的负责的精神,尽管他逐渐意识道自己已经落入命运的罗网,却仍然一查到底,决不逃避罪责。
3、 俄狄浦斯的独立意志和高尚品质是应该肯定的,然而命运却注定这样一个优秀人物成为罪人,那么命运的正义性和合理性就值得怀疑。这样的思想在古代是相当可贵的。
二、《俄狄 浦斯王》戏剧结构的主要成就是什么
1、 全剧有一系列的戏剧场面和歌队合唱这样两部分组成,歌队的上场下场和歌队的合唱歌,实际上起到勒分幕分场的作用。
2、 “回顾式”的布局结构是本剧本最为人称道的地方。所谓“回顾式”的结构特点是:剧本不是按照事件发展的时间顺序从头到尾地组织剧情,而是在事件已经发展到一定阶段,即临近高潮的那一刻落笔,事件的起因和前情则在剧情发展的过程中,用回顾和倒叙的方法交代出来。
《神曲·地狱篇》
如何认识但丁《神曲·地狱篇》第5歌在思想上所表现的两重性?
这表现为他两个方面的两重性:
1、 思想内容上的两重性。作为一个中世纪的意大利诗人。他的作品构思具有宗教性,其思想内容也表现了中世纪的基督教观念,但是,其中已有人文主义思想的因素,透露出文艺复兴的曙光。如他虽然按照宗教观念把弗兰采斯加和保禄打入地狱,但是他又赞许他们对真诚爱情的追求,甚至最后因怜悯他们而晕倒在地,表现了人文主义的色彩。
2、 艺术形式上的两重性。在艺术上既有中世纪文学的一般特征,也表现出新文学的特征。(也是这篇诗在艺术上的特点)
(1)、诗歌运用了中世纪宗教文学中常用的梦幻故事的写法,以及隐喻、象征等手法,具有宗教文学作品的特征。但素材取自于现实生活,并从现实出发评价人物,因此并不让人感到虚幻玄秘。使虚构的地狱具有可感性。
(2)、用人物自己的语言来叙述特定的处境和特定的心情,塑造出生动具体的富有立体感的艺术形象。
(3)、诗人鲜明的爱憎使作品具有浓厚的主观抒情色彩。
(4)、诗篇不用当时一般文学作品通用的拉丁文而用意大利民族语言写成。
《哈姆莱特》英、莎士比亚
一、分析哈姆莱特这个人物形象?(P73)
1、哈姆莱特是古代丹麦的一个王子,他是一个人文主义形象,这和他在“威登堡大学”里所受的教育有着很大的关系。
2、这是一个充满矛盾的形象。一方面他接受了人文主义的影响,心中充满了美好的理想,希望生活中的一切如理想一样完美。而现实生活的一系列意外打破了他的理想。他像一个思想家那样地思考许多哲学问题,却找不到答案。于是他要为父报仇,可是他内心又是矛盾,因为他想的不光只是为父报仇,而是扭转整个乾坤。在这样艰巨的任务面前,他想要行动也行动不起来。
3、 性格过于内向、审慎及单枪匹马的处境,使他感到犹豫,造成他行动上的延宕。因此最后只能是与敌人同归于尽。
4、 他的悲剧既有罪恶势力过于强大的客观原因,也有其内存性格弱点的主观原因。所以,哈姆莱特的悲剧是时代的悲剧,是人文主义者的悲剧。
二、分析《哈姆莱特》这篇文章的艺术特点?
1、 莎士比亚善于在内外两重的矛盾冲突中,在矛盾冲突的发展过程中,展示人物性格,塑有血有肉的艺术形象。哈姆莱特与克劳狄的斗争,构成剧中主人公所处的外部冲突;与此同时,他还进行着激烈的内心矛盾冲突。二者相辅相成互相推进。
2、 为了更好地塑哈姆莱特的形象,剧本充分发挥了独白和旁白的作用。每当剧情和人物性格发展的关键时刻,剧本都安排独白或旁白来表现主人公的思想矛盾,表现他的思考,他的认识,他的自责,他的怀疑。
《堂吉诃德》,西班牙、塞万提斯
一、分析堂吉诃德的人物形象?(P80)
堂是塞万提斯的作品《堂吉诃德》中的主人公。他是一个性格复杂而矛盾的人物。
1、 一方面他耽于幻想,一切从主观出发。行为荒唐、卤莽,不会吸取教训。如把风车想象成巨人,被风车摔打在地,却说中了魔法师的诡计。
2、 另一方面,他的所作所为的出发点却有着高尚的一面,即为了奉行一种崇高的原则。他要作一个行侠仗义的骑士,要锄强扶弱、伸张正义,并为此而奋不顾身,具有自我牺牲的精神。
3、他在主观上是追求和维护真理,只是他所追求的是脱离实际、早已过时的“骑士道”,所以注定只能碰壁,害人害己。他可笑又可悲,可乐又可敬,在他身上将喜剧性和悲剧性奇妙地结合在一起,成为古往今来文学史上独一无二的艺术形象。
二、分析《堂吉诃德》的艺术手法?
在塑造堂吉诃德的形象时,用喜剧性的手法写一个带有悲剧性的人物。
首先,它把人物放在一个个不同的情景之中,用讽刺的笔调和夸张的手法,一再描写人物的荒唐行动,造成喜剧性的效果。
其次,小说又着重描写人物主观动机与它的客观后果的矛盾(或适得其反,或迂腐反常,或自讨苦吃),在喜剧性的情节中揭示其悲剧性的内涵。
再次,小说运用了对比的手法。在作品中,桑丘与堂吉诃德无论在外形上,还是在形象的内涵上,都形成鲜明的对比。一个高一个矮,一个重理想一个讲实际,一个耽于幻想,一个冷静理智,一个讲究献身,一个看重实利……两两对比,相得益彰。这一构思也是塞万提斯的创造,它不仅有利于塑造人物,而且增添了小说的情趣,突出了作品的哲理意味。
《哀希腊》拜伦(P118)
一、这首诗的主题和情感是什么?
全诗的主旨就在通过光荣的过去和屈辱的今天的对比,激励希腊人民振奋民族精神,起来为夺回独立自由而英勇战斗。诗歌充分表现了拜伦队希腊人民的深厚情谊,同时也有“众人皆醉我独醒”的孤独感。
二、分析《哀希腊》一文的艺术特色?
1、 最明显的特点是古今对比和大量用典。这是由诗篇的主题和诗人对全诗的艺术构思所决定的。历史回顾可引发民族感情,古今对比可把这种感情引向对于现实的思考,起到明确方向、激励战斗精神的作用。
2、 抒情手法的丰富和多变。怀古伤今,催人振奋,是全诗的感情基调,然而其中包含着复杂的因素,而且基调也不是直线式进行。与之相适应,采用了挽歌、颂歌、讽刺等手法,产生回肠荡气、感人肺腑的效果。
3、 善于通过丰富的联想、运用具有典型意义的画面来构成诗歌意象。
4、 具有音乐美。
《高老头》法国。巴尔扎克
一、从《高老头》“父亲的死”一章,可以看出巴尔扎克塑造人物典型时运用的主要手法是什么?
1、 重视塑造人物的典型性。其主要方法是突出人物的某种情欲,把这种情欲演化为人物的独特个性,从而使这一形象鲜明生动。在他笔下,高老头就是父爱的典型。
2、善于刻画典型环境中的典型人物,这是他对现实主义艺术的主要贡献。比如塑造拉斯蒂涅这一典型形象的成功。
二、《高老头》“父亲的死”一章对塑造拉斯蒂涅形象起了什么作用?或者说是什么使拉斯蒂涅走向堕落?
1、高老头临死前的情景描写,使高老头的悲剧发展到顶点。当高老头结束了生命,拉斯蒂涅也下定了决心,自甘堕落,结束了他野心家的性格的演变过程。
2、拉斯蒂涅在目睹了高老头的惨状,看到了高老头的两个女儿的行为,还联想到鲍赛昂夫人的遭遇之后,他深深的明白:“美好的灵魂不能在这个世界上持久的,真是,伟大的感情怎么能跟一个委琐、狭小、浅薄的社会混为一谈呢?”但是,他的灵魂中已经注入了伏脱冷的血液,认为罪恶不是为消灭罪恶,而是为适应罪恶来实现自己的罪恶。于是,在埋葬高老头的同时,也埋葬了他青年人的最后一滴眼泪,从此走上野心家的道路。
3、金钱使人与人的关系变得冷酷无情,金钱引诱青年人堕落,这就是《父亲的死》的主题和内涵。
《死魂灵》俄国、果戈里
一、果戈里是怎样刻画普柳什金形象的?
1、普柳什金是世界文学中著名的守财奴形象。这是一个腐朽没落的农奴主的典型,在他身上,集中了守财奴最突出的特征:贪婪、吝啬、保守、没落和腐败。他的下巴、他的小老鼠一样的眼睛等等,“他走后街巷已经不用再打扫了”。
2、普柳什金不是一般的守财奴,他是俄罗斯民族的一个毒瘤。他与他庄园后面的充满生机的大地是一个反差,而造成这种反差的原因是俄国专制农奴制。专制农奴制整个基础的腐败,整个支柱将要倒塌。
二、《死魂灵》书名有两个词义,分别指什么?和主题的关联是什么?
1、“死魂灵”分别指的是死去的农奴和行尸走肉般的农奴主。
2、俄语中的“灵魂”和“农奴”是一个词,语义双关。果戈里用这个双关语一方面表现买卖死魂灵的投机勾当,另一方面隐喻真正死去的灵魂的是那些占有灵魂(农奴)的地主。
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