广西自考报名-考试-知识点押题资料《大学语文》

语言文学知识

一、 语言知识

语言知识的考核，应从阅读理解课文的需要出发，只对本教材中所出现的字词、语句的含义进行解释，不作语

法方面的分析。（文言文）

1.解释常见文言词语的具体含义。主要是辨识古今意义有所不同的词语，特别注意掌握那些在现代汉语中仍然

具有生命力的文言词语。

2.解释含有常见文言特殊句式的词组或短语。这些常见文言特殊句式有：使动用法、意动用法、名词作状语、

名词作动词用、被动句式、倒序句式。

3.解释现代语体文中常见的疑难词语。

二 、文学知识

《大学语文》中的文学知识，主要指的是作家作品基础知识和文体基础知识。作家作品基础知识考核，以每篇

作品前的作者或专书简介为依据；文体基础知识考核，以教材中四篇文体简介文章中所涉及的知识为依据。 1.作家

作品知识的考核内容，包括作者所属朝代或国别，重要作家的政治主张、文学主张、文学史地位和主要代表作。

2.阅读《议论文的阅读与写作》一文，理解下列名词术语，并能结合教材选篇中的材料予以辨识： 议论文三

要素：论点、论据、论证。

论据类别：事实论据、理论论据。

论证方式：立论、驳论。

论证方法：归纳法（含例证法）、演绎法、比较法（包括对比法、类比法）。

驳论着眼点：驳斥论点、驳斥论据、驳斥论证。

3.阅读《记叙文的阅读与写作》一文，理解下列名词术语，并能结合教材选篇中的材料予以辨识： 叙述方式：

顺叙、倒叙、插叙、平叙。

人物描写方法：肖像描写、语言描写、行为描写、心理描写；细节描写。

环境描写：自然景物描写、社会环境描写；场面描写。

抒情方式：直接抒情、间接抒情；借景抒情、在叙事中抒情、在议论中抒情。

议论方式：夹叙夹议、叙后评议。

4.阅读《诗歌的抒情方法》一文，理解下列名词术语，并能结合具体作品予以辨识：

古代诗歌文体：楚辞、汉乐府、乐府旧题、古体诗、近体诗、律诗、绝句、慢词、小令。 抒情方法：直抒胸

臆、意象表现；借景抒情（包括自然天成、融情入景、移情于景、因情造景）、借事抒情、借举止抒情、借比喻抒

情、借象征抒情、借典故抒情。

5.阅读《小说的艺术特点》一文，结合具体作品，理解下列名词术语：

小说三要素：人物、情节、环境。

人物形象：性格特征、个性特点；人物描写方法。

心理刻画：直接心理描写、间接心理描写。

环境描写：自然环境、社会环境。

表现方法：倒叙方式、前后照应、以小见大、托物言志、对比、铺垫、烘托、反衬、类比、象征等。

议论文部分

议论文总体考核要求：

归纳文章的分论点和中心论点。认知文章所用论据的类别及其所证明的论点。辨识文中所运用的论证方法和驳

论着眼点。识别文中所采用的比喻、比拟、排比、对偶、层递、设问、反诘等修辞手法，并说明其主要表达作用。

《寡人之于国也》

孟子：（1）名轲，字子舆。战国时人。是孔子之后儒家学派的主要代表。（2）主张施仁政，行王道。倡导民

贵君轻的民本思想。（3）其散文善用“欲擒故纵，引君入彀”的论辩方法。

主旨：

文章体现了孟子的王道思想，并一定程度上揭示了战国时代社会的不平等。

学习要点：

1.孟子王道政治的内容。

（1）反对霸道，推行仁政，反对战争，发展生产。

（2）使人民养生丧死无遗憾，再施以礼义道德教育。

2.本文论述的线索。

以“民不加多”“民如何加多”为线索。

3.本文的内容结构。

本文分为三大部分。

（1）梁惠王提出“民不加多”的疑问。

（2）孟子先用“五十步笑百步”的比喻，揭示梁惠王做法实际上与邻国没有本质的区别。

（3）阐述了使民加多的初步措施，根本措施，及应该持有的正确态度。

4.孟子实行王道的措施

（1）初步措施：“养生丧死无憾，王道之始也”

（2）根本措施：“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”“申之以孝悌之义”。

5.善用比喻。

（1）“五十步笑百步”比喻梁惠王的治国方法与邻国没有本质区别；

（2）用拿刀杀人，说“不是我杀的，是刀杀的”比喻不顾百姓的死活，把“涂有饿莩”归罪于年成不好的谬

论。

6.排比句

（1）“不违农时，谷不可胜食；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”

（2）“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，

勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。”

7.抑扬兼施，循循善诱的说理风格

先是用“五十步笑百步”的例子，批评梁惠王治理国家与邻国没有本质区别。这是“抑”，然后又提出实行王

道的具体措施，这是“扬”；先批评梁惠王不顾人民死活的做法，又指出只要不怪罪年成，就可以称王天下。

8.本文采用的论证方法。

主要采用演绎法。

《秋水》

庄子：战国时人，老子后道家主要代表，与老子并称“老庄”；主张顺应自然，提倡无为而无不为；文章想象

丰富，善用寓言。

主旨：

在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为都要受到主客观条件的制约，因而是十分有限的。给我们的启示是：

人们不能囿于个人的见闻而自满自足，应该努力学习，不断进步。

学习要点：

1.本文的寓言特色

本文虚构河伯与海若对话的寓言故事，将抽象的哲理形象化。

2.景物描写的作用

开头的景物描写，以河水与海水大小的对比，陪衬河伯与海若的不同思想境界，形象的突出了主题，为后文的

发展作了铺垫。

3.本文主要采用类比论证法，同时也有归纳法，演绎法。

4.善用比喻

（1）井蛙不可语于海者，拘于虚也；夏虫不可语于冰者，篤于时也；曲士不可以语于道也，束于教也。（也

是排比句）

（2）吾在天地之间，尤小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多？（也是反诘句）

（3）计四海之在天地之间，不似礨空之在大泽乎？（也是反诘句）

（4）计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？（也是反诘句）

（5）此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？（也是反诘句）

5.排比句

（1）五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。

（2）见上面例句’

6.反诘句

（1）吾在天地之间，尤小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多？

（2）计四海之在天地之间，不似礨空之在大泽乎？

（3）计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？

（4）此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？

（5）伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？

重点段落分析：

文章开始第二段开头：

人的认识受到环境、时代、所受教育的限制，因此都是十分有限的。

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